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庆历六年春，苏州城外的麦田泛起新绿。六十岁的范仲淹拄着竹杖站在田埂上，身后跟着刚中进士的侄子范纯仁。老仆递来地契时，那双布满老年斑的手微微发颤——这是他用三十年俸禄购置的第十块义田。

“共计千亩，岁入粳稻八百石。”范仲淹咳嗽着指向阡陌纵横的田地，“从今往后，凡我范氏族人，嫁娶丧葬皆可从此支取钱粮。”他说着突然转身，枯枝般的手指攥住侄子衣袖：“但你需牢记，凡领义田补助者，不得宴饮逾三碟，衣饰禁用绫罗。”

范纯仁看着伯父补丁摞补丁的官袍，喉头滚动。三日前他刚将俸禄买了赈灾粮，此刻袖中正藏着要申请补助的文书。范仲淹却似看透他的心思，指着田边新立的青石碑道：“读。”

碑上刻着《义田规矩》十三条，墨迹尚新。当读到“擅自挪用者逐出宗族”时，范纯仁突然跪地：“侄儿擅动了俸禄……”话音未落，范仲淹的竹杖已重重敲在碑上。

暮色渐浓，范纯仁扶着伯父走回老宅。油灯下，老人颤抖着在账簿记下：“庆历六年四月初二，纯仁支俸禄六十贯购粟赈灾。”搁笔时一滴墨晕开，恰落在“先天下之忧而忧”的家训拓片上……

范仲淹晚年用毕生积蓄购置千亩“义田”，设立家族互助基金，自己却清贫如故。他定下严规禁止族人奢侈浪费，并亲自教导侄子范纯仁要“先天下之忧而忧”，当侄子擅自挪用俸禄救济灾民时，范仲淹既欣慰又坚持要求其按制度登记入册。据我了解，范仲淹修身齐家，还开创了家族制度建设的典范。除义田外，他还设立了“范氏义学”，规定族中子弟必须入学接受道德教育。同时在家庭教育方法上创新，每月十五举行“家诫会”，让子女互相检视是否有违家规，培养族中晚辈自律精神。他的这些做法，对我们今天的家庭文化建设具有很好的借鉴意义，希望这个故事能让我们共勉！

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新媒体编辑：张智彦

新媒体监制：李河生杠杆炒股查询平台

发布于：山西省

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